Creation

當天來回，真的很累，而且還沒開車，最好是住幾晚，但實在山上葉子還沒長出來，昆蟲自然也不會出來，估計要到5月份左右昆蟲就陸續出來了，目前只有朽木裡有些幼蟲。

帶著剛骨折三個月的右腳坐車到山上，再全程走路下來，為了探索神所創造的大自然也是醉了，這裡有昆蟲屋、觀鳥、鷹、鹿和野生猴子等生物，還有一個天然蝴蝶園種類很多，加上山裡的植被比較豐富，從早到晚一天的經歷非常豐富，值得瘸著腿去。 網站：www.kfbg.org/tc

到了先要到下面的莊園買票，然後就可以到山上保育區看蝴蝶了，因為去的時候正好是冬季蝴蝶種類很少，據說有200多種，我只看到了5-6種，聽蝴蝶愛好者說有六寶，只出來一個星期，看不到就要等明年了，照片裡攝影師們長槍射擊的就是六寶當中的二寶，忘了叫啥了，覺得如果在大陸大家就拿著網直接抓了，但在香港大家都是觀賞為主，是不允許抓的。看看神所設計的蝴蝶，從幼蟲到蝴蝶，象徵舊人變新人，從死裡復活得著全新的生命，我們每個信耶穌的人就像這樣，蛻變成全新的人。 加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。 🌿 基本概況 👉 換句話說：它是香港蝴蝶密度最高、研究最集中的地方之一 🦋 為什麼能吸引這麼多蝴蝶？ 核心在於「生態設計」： 👉 蝴蝶不是被“養”的，而是被環境吸引自然棲息 🔬 保育與研究功能 👉 它其實不只是景點，而是：研究 + 教育 +保育三合一基地 👨‍👩‍👧‍👦 對公眾的價值

參觀完香港聖公會的聖約翰座堂和香港聖若瑟堂，路過香港動植物公園的時候已經有些晚了，天色漸暗，到後面許多猩猩和猴子已經睡覺看不到了，但是一個免費的公園，走走也是挺不錯的，本來沒在計劃中但神已預備，見到很多鳥類比如金剛鸚鵡、仙鶴和紅鸛等，還有袋鼠，神的創造真的奇妙可畏，不管從宏觀還是微觀，無不充滿神的智慧能力。

公園環境很好，靠海邊，就是昆蟲屋有些簡單，標本展示不多，一開始去還停電沒開，轉了一圈下午就開了，地方不大，如果是帶小朋友合適，昆蟲愛好者就沒必要去了，不過話說還在公園找到一隻青斑蝶夾在書裡還帶了回來，當作紀念此次旅程。在香港回歸紀念塔上還看到前階段失火的小區，求神看顧這些祂的子民。有趣的是看到一些老年人在放風箏，有馬里奧兄弟和猩猩等最為突出，生活的樂趣無所不在。

终于来了，而且還去了兩次，雖然香港大學不像香港中文大學是以傳揚耶穌基督的福音建校的，但這個生物多樣性博物館還是展示了神的奇妙偉大創造之工，有興趣的可以在網上預約參觀，每批45分鐘左右，如果喜歡的話可以時間長些。接待我們的是香港中文大學的學生，最印象深刻的是告訴我們蜂蜜其實是蜜蜂通過吃了再吐出來，經過成千上萬隻蜜蜂的蜜囊再製成的，瞬間對蜂蜜🍯感官不一樣了。 更精確一點講： 🐝 如果換算一瓶蜂蜜： 蜂蜜其實是： 地址：香港薄扶林道香港大學，嘉道理生物科學大樓2樓 2S-18室（近香港大學站A1出口）預約網址：zh.hkbiodiversitymuseum.org/visits

台灣物種名錄https://taicol.tw/zh-hant/taxon/tree 台灣昆蟲圖鑑-嘎網http://gagaphoto.com/9701bx/in5.htm 香港生物多樣性博物館（可預約參觀）https://www.instagram.com/hkbiodiversitymuseum/ IISDW Insecta integration specimen databasehttps://insectaintegration.com/ 蟲子導遊https://www.bugguide.net/ 雙翅目資料站https://www.diptera.info/news.php 蜻蜓目信息網https://lovely-marigold-fac7c5.netlify.app/

目前全球已描述的昆蟲約為 105 萬種，而中國已記錄的昆蟲物種數約為 6 萬至 7 萬種（含種下單元）。 這些數據參考了《中國生物物種名錄》（2025版）以及國際物種 2000（Catalogue of Life）的最新估算。 分類類群 (目名/俗名) 代表物種 全球已知種數 (約) 中國已知種數 (約) 備註 鞘翅目 Coleoptera 甲蟲、獨角仙、鍬甲 400,000 28,000+ 昆蟲綱第一大目，物種多樣性最高 …

臺灣的蝴蝶物種豐富，其單位面積的蝶種密度為各國之冠，不用翻山越嶺，即可欣賞到其翩翩起舞的曼妙身影，但您認識這些圍繞在身旁的蝴蝶嗎？ 　　您知道臺灣寬尾鳳蝶為了降低發生期集中而遭遇惡劣環境的風險，因此蛹期長短並不固定，部分蛹當年即會羽化，部分至隔年春天，甚至長達一年；白絹粉蝶幼蟲會將寄主植物枯葉連綴成越冬巢，以便在內集團過冬嗎？ 　　若您不知如何辨識蝴蝶，或是想要熟稔各種蝶類習性及特徵，本書絕對是兼具欣賞及查詢的實用工具書。 　　由於學術研究進展，隨著分子資料大量累積和跨國界系統分類研究成為風潮，導引出很多分類變更，致使某些使用歷史相當悠久的學名都因新證據的出現而動搖，因此新版本中做了大幅度修訂。 本書特色 　　有史以來種類最完整的台灣蝴蝶圖鑑，分上、中、下三冊，介紹約370種蝴蝶棲息在台灣的蝴蝶，並論及許多疑問種與偶產種，堪稱種數最多，形態特徵照片最完整的工具書 　　◎收錄約130種蝴蝶(弄蝶、鳳蝶、粉蝶)，當中包含20種特有種及57種特有亞種　　依據科屬分類編排，詳細介紹各蝶種形態特徵、生態習性、分布、雌雄區分、相似種比較及變異說明等資訊。　　◎700餘張去背標本照，完整收錄各蝶種雌雄、背腹、高溫型、低溫型等形態，讓您掌握辨識要點。　　◎詳述各蝶種棲地環境，並提供每種幼蟲的寄主植物種類及取食部位。　　◎提供專業檢索表，並於每一蝶種照旁附註尺標，讓您快速鑑別物種。

作者：李俊延、王效岳出版社：貓頭鷹出版社書系：自然珍藏系列全新美耐版出版日期：2008-02-10ISBN：9789867001689 【本書特色】 ‧第一本完整收錄台灣所有已發現特有種的蝴蝶圖鑑。 ‧收錄台灣280多種最美麗、最常見或最稀有的蝴蝶。 ‧700多幅清晰去背圖及生態照片，特徵清楚，輕鬆鑑別。 ‧精心設計速查檢索表，查找容易。 台灣地處亞熱帶及熱帶氣候區，南北均有獨特的蝶類分布，面積雖小，蝴蝶資源卻非常豐富，全島棲息著近400種的蝶類，其中有56種為特有種或特有亞種。本書介紹台灣地區最具代表性、最常見的蝴蝶，更是第一本完整收錄台灣所有已發現特有種的蝴蝶圖鑑，是蝴蝶愛好者既實用又具收藏價值的最佳工具書。 本書特點包括： 一、收錄280多種台灣最美麗、最常見或最稀有的蝴蝶，並完整收錄所有特有種 本書網羅280多種蝶類，包含56種台灣特有種，由蝶類專家執筆，將長期觀察與飼育心得化為文字，詳細介紹各種蝶類的形態特徵、發生期、分布地點、寄主植物及幼生期等資料。 二、700多幅清晰去背照片，加上精心設計的速查檢索表，讓辨識過程變得容易 本書收錄700多幅蝴蝶標本照及生態圖，特徵清楚，搭配言簡意賅的拉線圖說，一一指明每種蝶類的重要辨識特徵，如前後翅的形狀或顏色等等。再加上以讀者較熟悉的軀體部位作為分類依據的速查檢索表，就算是新手也能迅速辨認出目標。 三、賞蝶地圖讓你依季節變換、按圖索驥尋覓蝶蹤 台灣各地蝶相依季節變換多所不同，本書特別在扉頁繪製台灣最佳賞蝶地點示意圖，標示出春夏秋冬最適合的賞蝶點，無論是與內文中提及的各種蝴蝶分布地點互相對照，或是想按圖索驥尋覓蝶蹤，都能獲得指引。 除了鑑別功用，本書更包括了百科全書性質的總論，闡述台灣蝴蝶相，以及蝴蝶的分類地位、自然史、基本型態、生活史、食物、自我防衛等概念，更告訴你如何觀察蝴蝶，成了內容最全面、涵蓋範圍最廣的台灣蝴蝶圖鑑。

全世界500多种蝴蝶的彩色图鉴【英国DK图书】 大卫·卡特，中国友谊出版公司，自然珍藏图鉴丛书

作者: 张巍巍 主编出版社: 重庆大学出版社出版年: 2007-3页数: 170装帧: 平装丛书: 好奇心书系-野外识别手册丛书ISBN: 9787562439318 内容简介 《常见昆虫野外识别手册》收录500多种昆虫，按照不同的科目分类编排而成。每种昆虫都有图片和文字简介，图文并茂，语言通俗，简单易懂，是我们了解昆虫世界的一本不错选择读本。在野外正确识别每一只见到的昆虫是非常困难的，即便是昆虫分类学家也是如此。对于业余的昆虫爱好者来说，更没有这个必要。其实，能够在野外轻易识别一些常见的种类，并把见到的大多数种类分到“科”，甚至“目”，已经是一件非常“了不起”的事情! 为此，编写了这本小册子。区区五百余种昆虫，只是我们平常在野外所能见到昆虫种类很小的·部分，对于任何昆虫爱好者来说都是远远不能满足的。但是，通过这些常见的昆虫，叮以分辨出更多的近缘种类，达到野外识虫的目的。这也是我们在编写的过程中，尽量注意收录更多一些的昆虫类群的初衷。

作者: 周 尧出版社: 河南科学技术出版社出版年: 1999.6页数: 880装帧: 精装(无盘)ISBN: 9787534921933 目录 总论第一章 中国蝴碟研究史第二章 蝴蝶的分类地位第三章 蝴蝶的形态特征第四章 蝴蝶的鳞片与色斑第五章 蝴蝶的生活习性第六章 蝴蝶的分布第七章 蝴蝶的命名与分类方法第八章 蝴蝶的分科第九章 中国蝴碟分类系统 上冊： 下冊：

作者: 蒋卓衡 / 黄嘉龙出版社: 海峡书局页数: 468ISBN: 9787556711727 内容简介 本书包括天蛾科概况、分类研究历史概况、幼期形态特征、成虫形态特征、成虫的传粉与取食行为、成虫的天敌以及中国天蛾科所有物种的展示等内容。本书涉及的天蛾科知识面广泛，内容涵盖幼期介绍、身体各部分结构描述、行为学、与植物传粉的关系、天敌与防御策略等。天蛾是夜间自然观察中较常遇见的鳞翅目昆虫，因外形奇特、不少种类颜色花纹鲜艳、体型较大，是研究者和爱好者都容易接触和观察的类群，同时对于很多学科交叉课题来说，天蛾也是一个非常好的研究素材。 中国目前记录的天蛾科昆虫共4亚科71属277种。本书作者结合自身团队多年考察、研究记录以及国内多所院校标本收藏检视，收录了中国目前已经记录的所有天蛾科种类。每种包括名录、学名表、各科/亚科/种/亚种的特征介绍与物种描述、中国的天蛾科物种标本图版（100%物种收录）、生态照图版（超过50%物种收录）、文献、致谢等。本书以最简练的文字配上精美生态照片、标本照片，通俗易懂，对广大自然活动中对于蛾类的观赏具有较强的指导性，同时也为今后中国天蛾科的研究提供了相对全面的参考资料。 電子版比較大，1G.

最近迷上了昆蟲，繼而開始研究植物、生物和神所創造的大自然，還開始搜集昆蟲和植物做標本，打算開一個昆蟲展，讓更多人認識神所創造的美好和智慧，每一個昆蟲都是精心經過設計的，比人類設計地不知精妙多少倍，神從起初創造天地就開始啟示人類這位偉大的神，但人就是瞎眼、驕傲不願意認識這位造物主，就像聖經裡記載的： 愚頑人心裏說：“沒有神”。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。（詩一四：1-3） 要研究昆蟲就離不開拉丁名的起源，接下來是一篇轉載的文章，本想查考下林奈的歷史，後來找到河馬教授張文亮寫的，說地太好了。 他是十八世紀最著名的自然科學家，迄今，仍是生物科學界最具影響力的人之一。他首先提出生物界有分類的法則，因此，將生物的種類區分為綱、目、屬、種，並且以拉丁文建立生物的命名法。後來的科學界稱：「要有物理學，來了牛頓；要有生物學，來了林奈。」 林奈（Carl Linnaeus）是瑞典人，他來自一個牧師家庭，家裡並不富有，他從小就寫日記，記下生活的點點滴滴，這培養出他一生仔細觀察的習慣。他小時候成績並不傑出，他在年輕的時候讀到德漢所寫的《物理神學》一書，開始喜歡自然科學，林奈後來寫道：「這本書是為好問的人寫的，書裡提到昆蟲結構的奇妙，與風對於人的好處，啟發我思考，生物與生物之間、生物與大自然之間，為何充滿這麼有趣的關係？」他的成績開始轉好。 極地的探勘　　1727年，林奈進入瑞典歷史最悠久的烏普薩拉大學（Uppsala University）唸醫學系。不過他對動植物學比對醫學有興趣，大部份的時間是在上生物學的課。1730年，他取得學位，沒有立刻去行醫，反而到瑞典北方的拉普蘭（Lapland），與一群善於馴鹿的種族─沙米（Sami）人同住。　　沙米人操著與歐洲人不同的語言，在極為寒冷的地方生活著，六千年來幾乎沒有與其他的種族相來往。林奈前往該處，與沙米人一起生活，他背著背包四處爬山，觀察大自然。 生物科學分水嶺　　他稱這一段時間所寫的日記是「山谷旅程」。他在其中記載著他的禱告：「上帝，祢是偉大的創造者與萬物的保守者，祢讓我們能夠爬上拉普蘭的高山，又下到最深的山谷，我讚美祢所創造的一切。」他又寫道：「大自然的體驗，使我與上帝的創造有第一手的接觸。我是個發現者，同時也是上帝的見證者。」　　之後，他前往荷蘭各處的植物園研習植物。在多數人的眼中，他是一個醫學逃兵，為了研究植物，四處旅行。但是1735年，林奈將研究的心得，出版《自然系統》（Systema Naturae）一書，這是近代科學史的里程碑，他在這書裡不僅提到「雄蕊與雌蕊結構是植物分類的特徵」，而且「雄蕊、雌蕊存在的意義，不只是為了繁殖，而在顯示大自然存在一個法則，可以用此作為分類系統的基礎。」 大自然的詢問者　　因這本研究報告，林奈被稱為「生物分類學之父」，自此生物學脫離醫學，成為一個獨立的學科，逐漸與物理學、化學，三足鼎立。　　長期以來，科學史的研究者深感不解的是，為何林奈知道雄蕊與雌蕊的結構，存在著能將植物分類系統的特徵？當時林奈也才二十九歲，對一個這麼重大的發現，他實在是太年輕了。林奈沒有提供太多的資料給科學史的研究者，只在《自然系統》一書的開始，就引用聖經：「你且問走獸……凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（約伯記十二章7，10節），表明他對生物分類的假設，是源自他對上帝的信仰與他對生命的探索。 幽默的教授　　1739年，林奈回到瑞典與未婚妻摩瑞（Sara-Lisa Moraea）小姐結婚，為了維持生活，他開始行醫。但是隨著《自然系統》的出版，他的名聲不斷的遠播，這種系統的分類觀，迅速被歐洲的學者所接受。1741年，瑞典皇室聘請林奈擔任烏普薩拉大學的教授，他的獲聘，使烏普薩拉大學成為當時生物學教育的中心。　　林奈對生物學有重大的貢獻之外，也是一個非常幽默的老師，他的學生筆記裡還留著他上課的講述：「蒼蠅是勇敢的昆蟲，牠們可以凌空飛躍在國王的鼻子上，一下子又可以飛躍到國王的頭頂上，甚至站在皇冠上，想離開就隨時離開。」，「林奈在上課時提到聖經裡『銀鍊折斷、金罐破裂、瓶子在泉旁損壞』（傳道書十二章6），就如同老人微血管容易受阻破裂，膀胱無法承載太多的尿液，腎臟的功能也逐漸失去了。」林奈自己也寫道：「研究報告裡的一點幽默，是主食之外附加的甜點。」 地質與化石的發現　　上課之餘，林奈也帶學生到山上、海邊探勘大自然，他寫道：「帶學生到大自然中擷取知識，就像把牛牽到穀舍中吃飼料般的方便。」1743年，林奈的注意力逐漸伸向地學質的研究，他出版《生長在可棲息的地球》（On the Growth of the Habitable Earth）一書，他提到地面上有巨石的遺留，與高山上有海中生物的化石，證明「地球過去曾經經歷多次的變動，而且是全球性的大變動。」　　他寫道：「在上帝創造的過程中，除了挪亞時代的大洪水之外，還有其他多次劇烈的變動。愈接近地層底部的生物化石，其存在的時期，應該愈接近創造的初期。但是根據我長期的觀察，我依然不確定創世開始的那一層；因此，若是由地質證據來計算地球過去的年代，無論是用化石，或是用數學，只是現有證據之外的推估，無法確定上帝創造之初的年代。」這是林奈與近代許多科學家不同的地方，近代許多科學家單單釐定出地球不同時期的年代，但很少提及方法論背後的不確定。 探索源頭的前提　　林奈繼續寫道：「若用地質與化石來探討上帝起初的創造，將如同一群瞎子進入人群中，聽眾人說這、說那，末了才知道大家都是瞎子。」林奈寫道：「上帝沒有將創造的初始狀態保留下來，這是上帝的恩慈與智慧。因為現今各樣的生物，都無法生存在創造世界時的初始狀態裡。」 洪水的證據　　林奈認為上帝創造世界之後，挪亞時期的大洪水，並不是地球上惟一一次的大變動，因為當時的洪水淹沒大地，有一年之久。而有些化石裡生物的滅亡，是水突然沖上，又立刻退回所造成的，不需要一年之久；另有些古老岩石的沖刷，顯然是水流長期沖蝕所造成，一年的洪水不會產生這種現象。所以他反對當時有些宗教人士將挪亞時期洪水的記錄，當作解釋地質變化的惟一要件。　　林奈寫道：「信仰自由，大地茂盛；神學壟斷，一片荒蕪。」（Where religion is free, …