諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。
——詩篇 19:1
你有沒有認真看過一隻昆蟲？
也許它只是在樹葉上爬行，在夜晚的燈光下飛舞，或者安靜地躲在一片葉子的背後。對很多人而言，它只是一隻不起眼的小蟲。
但如果你願意停下來仔細觀察，你會發現，一隻昆蟲的身體、翅膀、觸角、眼睛、口器、足、外骨骼，以及它與植物、環境之間複雜的關係，都遠遠超過我們平常所能想像的精妙。
而當我們從一隻昆蟲抬頭看向整個自然界，從自然界再看向地球、太陽、星辰乃至浩瀚宇宙時，一個古老而又始終無法迴避的問題就會出現在我們面前：
這一切從哪裡來？
是毫無目的的偶然嗎？
還是，在這一切的背後，有一位遠遠超越人類智慧的創造者？
對我而言，這個問題並不是一個抽象的哲學問題，而是一段真實開始於閱讀聖經與觀察受造世界的旅程。
一、一本書，讓我重新看見植物
2024年，我在香港接觸到張文亮老師的《聖經與植物》。
我把這本書帶回家，開始閱讀，也開始重新注意那些以前從未真正留意過的植物。
這本書讓我產生了一個很深的感受：
原來我們每天生活的世界，竟然如此奇妙。
植物不只是「綠色的東西」。
每一種植物都有自己的形態、生長方式、繁殖方式、環境適應能力，以及與其他生物之間的關係。張文亮老師的《聖經與植物》正是從聖經中的植物出發，帶讀者認識聖經時代的環境與植物，也從植物重新思想上帝奇妙的創造。
我開始思想：
如果植物已經如此奇妙，那麼創造植物的神，究竟有何等大的智慧？
二、從植物走向昆蟲
到了2025年暑假，我和女兒開始迷上了昆蟲。
我們開始觀察昆蟲、查找資料、研究分類，認識牠們生活的環境，也開始接觸昆蟲標本與植物標本。
我們越研究，越發現自己其實知道得非常少。
世界上的昆蟲種類極其龐大，而每一種昆蟲又有自己的形態與生活方式。
有些昆蟲以植物為食，有些捕食其他昆蟲；有些生活在樹上，有些生活在土壤裡；有些與花朵密切相關，有些卻在腐朽的木頭中生活。
有些昆蟲的身體像一件精密的工程作品。
牠們的翅膀、足、觸角、複眼和口器，各自承擔不同功能；牠們的生命周期、繁殖方式與環境適應，也形成極其複雜的生命系統。
我們開始收集昆蟲與植物標本，不是單純為了收藏。
我們希望有一天能夠建立一個昆蟲展覽，讓更多人有機會停下來，好好看一看這個世界。
也許，一個孩子第一次近距離看見一隻甲蟲，就會開始問：
「牠為什麼長成這樣？」
「牠為什麼有這樣的翅膀？」
「牠為什麼生活在這裡？」
「這一切究竟是怎麼來的？」
而我相信，這些問題本身就是非常好的開始。
三、如果昆蟲如此奇妙，人類又怎能忽略創造者？
我們今天生活在一個科技高度發展的時代。
人類可以製造汽車、飛機、電腦、人工智能、衛星和太空船。
我們對自己的科技感到驚嘆。
可是，當我們真正把人類的工程與自然界放在一起比較時，反而應該謙卑下來。
人類可以模仿蝙蝠的飛行，可以研究昆蟲的複眼，可以研究鳥類的羽毛，可以研究植物的光合作用，可以研究蜘蛛絲的材料特性。
我們甚至可以把自然界中的原理應用到工程、材料、醫學和科技之中。
可是：
我們可以模仿，卻不能因此成為創造者。
我們可以拆解生命系統、分析DNA、研究細胞、觀察昆蟲，卻仍然要面對一個更根本的問題：
為什麼會有一個如此有秩序、如此複雜、如此令人驚嘆的生命世界？
科學可以讓我們更加了解「怎麼運作」。
但當我們追問「為什麼存在」時，我們就進入了一個更深的問題。
聖經早已說：
「神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
——羅馬書1:20
這是聖經對自然界的一個非常重要的宣告。
受造之物不是神，但受造之物指向神。
我們不能把昆蟲當作神，也不能把森林、星辰或宇宙當作神。
恰恰相反：
正因為它們是受造之物，所以它們把我們的目光引向創造它們的神。
四、諸天述說神的榮耀
兩千多年前，大衛站在天地之間寫下：
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」
——詩篇19:1
這句話直到今天仍然沒有失去力量。
夜晚，當我們抬頭看星空，我們看見的是什麼？
只是遙遠的星球嗎？
還是看見了創造宇宙的神？
當我們在森林裡看見一棵樹，看見樹葉精巧的結構，看見花朵與昆蟲之間的關係，我們是否願意停下來問：
「是誰創造了這一切？」
當我們拿起一隻小小的甲蟲，在放大鏡下觀察牠的身體，我們又是否會想到：
「如此精妙的生命，是從哪裡來的？」
聖經給我們的答案是：
「起初，神創造天地。」
這不是說我們不需要研究科學。
恰恰相反。
如果世界是神所創造的，那麼研究世界，本身就可以成為一種對受造界的探索。
我們研究植物，是因為它們值得研究。
我們研究昆蟲，是因為它們值得研究。
我們研究宇宙，是因為宇宙值得研究。
而最終，我們研究這一切，是為了問一個更重要的問題：
創造這一切的神，是一位怎樣的神？
五、可是，人為什麼看不見神？
這裡就出現了一個令人悲哀的問題。
如果天地如此明顯地彰顯神的榮耀，為什麼仍然有那麼多人不相信神？
聖經給出的答案，不只是「證據不夠」。
問題更深。
詩篇說：
「愚頑人心裡說：沒有神。」
——詩篇14:1
而《羅馬書》第一章進一步指出，人雖然可以從受造之物認識神，卻沒有把榮耀歸給神，反而轉去敬拜受造之物。
這就是人類最大的問題之一：
不是神沒有啟示自己，而是人不願意承認神是神。
我們喜歡自己作主人。
我們喜歡自己決定什麼是真理、什麼是善惡、什麼是對錯。
我們可以欣賞神所創造的世界，卻不願意敬拜創造世界的神。
我們可以研究生命，卻拒絕生命的主。
我們可以使用神所賜給我們的智慧，卻說自己不需要神。
這就是罪。
罪不只是做了幾件壞事。
罪的核心，是：
人離開神，拒絕神作自己的主。
六、真正令人震撼的，不只是神創造了世界
如果故事只停留在「神創造了昆蟲、植物、宇宙」，那還不是福音的全部。
因為聖經告訴我們，人類雖然是神所造的，卻悖逆了神。
我們所生活的世界，也因此充滿死亡、痛苦、罪惡與破碎。
所以真正重要的問題不是：
「神創造了什麼？」
而是：
「這位創造者願不願意拯救已經背離祂的人？」
答案是：
願意。
這就是耶穌基督降世的原因。
七、創造天地的神，竟然來到我們中間
基督教最令人震撼的信息，不只是：
「神創造了世界。」
而是：
「創造世界的神，竟然親自來尋找罪人。」
約翰福音說：
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
又說：
「道成了肉身，住在我們中間。」
這位「道」，就是耶穌基督。
祂不是普通的老師。
不是一位偉大的哲學家。
不是眾多宗教創始人中的一位。
祂是神的兒子，是道成肉身的主。
祂來到世界，不是因為人已經足夠善良，而是因為人需要拯救。
八、十字架：創造者為罪人付上代價
如果我們真的願意誠實地觀察自己的內心，就會知道：
沒有人可以靠自己的善行站在神面前。
我們都有自私、驕傲、謊言、嫉妒、貪婪、仇恨和各種罪。
所以問題不是：
「我是不是比別人好？」
而是：
「我是否在聖潔的神面前完全無罪？」
答案是：沒有。
因此我們需要救主。
耶穌基督來到世上，為我們走上十字架。
祂本來沒有罪，卻為罪人承受刑罰。
祂被釘十字架、受死、埋葬，第三日從死裡復活。
這就是福音。
創造我們的神，也是拯救我們的神。
祂不只是讓我們知道宇宙從哪裡來，更要把我們從罪中拯救出來，使我們重新與神和好。
九、所以，昆蟲展覽真正想告訴人的，不只是昆蟲
如果有一天，我們真的完成這個昆蟲展，我希望它不只是讓人看見漂亮的甲蟲、蝴蝶、蛾、螳螂或其他昆蟲。
我希望每一個標本都成為一個問題：
誰創造了牠？
我希望每一片植物標本都讓人想到：
誰賜生命給它？
我希望孩子在顯微鏡、放大鏡或展櫃前驚嘆的時候，心裡產生一個更深的問題：
「這個世界真的只是偶然嗎？」
如果我們因為研究昆蟲而更加驚嘆生命，那麼請不要停留在驚嘆生命。
讓我們從受造之物，尋找創造者。
如果我們因為星空而感到宇宙浩瀚，那麼請不要停留在宇宙的浩瀚。
讓我們從宇宙，思想創造宇宙的神。
如果我們因為自然的美而感動，那麼請不要只讚美自然。
讓我們敬拜創造美的神。
十、科學不是我們敬拜的對象，受造界也不是
研究昆蟲的過程也讓我越來越明白：
科學是一件美好的事情。
分類學讓我們能夠為生物建立名稱和系統；顯微鏡讓我們看見肉眼看不見的世界；基因研究讓我們更加了解生命的複雜性。
例如，現代生物分類所使用的雙名法與林奈（Carl Linnaeus）的工作有密切關係。
當我們真正開始研究昆蟲，就很難避開拉丁學名與分類學。
我也因此開始閱讀關於林奈的資料，以及張文亮老師所寫的《生物學之父林奈的科學與信仰觀》。
這讓我想到一件很重要的事：
研究神所創造的世界，不應該使我們更加驕傲，而應該使我們更加謙卑。
我們知道得越多，就越應該承認自己不知道的更多。
我們看見自然界越精妙，就越應該承認自己的有限。
我們越認識生命，就越應該思想生命的源頭。
十一、從「看見」到「相信」
但是，這裡還有一個非常重要的分別。
看見一隻昆蟲，可以讓我們思想創造者。
看見星空，可以讓我們思想神的榮耀。
研究自然界，可以讓我們認識神的智慧和永能。
可是：
僅僅欣賞自然，並不能使一個人因信稱義。
因為我們真正需要的不只是「知道神存在」。
我們需要的是：
與神和好。
而使我們與神和好的道路，不是靠自然，不是靠善行，不是靠宗教儀式，也不是靠自己的努力。
而是耶穌基督。
耶穌說：
「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
——約翰福音14:6
這是一個非常直接、也非常震撼的宣告。
耶穌沒有說：
「我是眾多道路之一。」
祂說：
「我就是道路。」
所以基督教的核心不是「相信有一位神」這麼簡單。
基督教的核心是：
相信耶穌基督，承認祂是主，接受祂為救主，藉著祂與神和好。
十二、給正在閱讀這篇文章的你
也許你是一位基督徒。
也許你是一位科學家。
也許你喜歡植物、昆蟲、鳥類、爬蟲、海洋或天文。
也許你只是偶然看到這篇文章。
也許你從來沒有認真讀過聖經。
甚至也許你一直認為：
「我不相信神。」
那麼，我想邀請你做一件非常簡單的事情：
不要急著拒絕。
找一個晚上，走到戶外。
抬頭看看天空。
看看月亮。
看看星星。
看看樹葉。
看看一隻昆蟲。
然後問自己：
「這一切究竟從哪裡來？」
再打開聖經，讀一讀《創世記》、《詩篇》、《約翰福音》和《羅馬書》。
不要只研究基督教是什麼。
親自去認識耶穌。
因為基督信仰最終不是一套理論。
它是一個呼召：
回到創造你的神面前。
十三、如果你今天願意尋找神
你不需要先把所有問題都解決，才可以來到耶穌面前。
你不需要先成為一個好人，才可以來到耶穌面前。
你也不需要先完全明白宇宙、生命和聖經的一切，才可以來到耶穌面前。
耶穌呼召的是罪人。
祂說：
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
——馬太福音11:28
你可以從一句最簡單的禱告開始：
「神啊，如果祢真的存在，求祢讓我認識祢。求祢打開我的眼睛，使我能看見祢在創造中的榮耀，也讓我真正認識耶穌基督。求祢赦免我的罪，帶領我回到祢面前。」
這不是一個魔法公式。
真正的信仰也不是念完一句禱告就完成了。
而是人開始轉向神，承認自己的罪，相信耶穌基督，接受祂作自己的救主和生命的主。
結語：一隻昆蟲，一片葉子，一片星空
我和女兒開始研究昆蟲，原本只是因為覺得牠們有趣。
但走得越遠，我越發現：
我們真正研究的，不只是昆蟲。
我們是在研究一個神所創造的世界。
一隻甲蟲、一隻蝴蝶、一隻蛾、一片葉子、一朵花、一棵樹、一座山、一片海洋，以及頭頂浩瀚的星空，都在向我們提出同一個問題：
你看見受造之物之後，願不願意尋找創造者？
詩篇19篇說：
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」
羅馬書1:20又說：
「神的永能和神性，藉著祂所造的萬物，可以明明看見。」
但神並沒有只把祂自己隱藏在星辰、植物和昆蟲之中。
祂更進一步藉著聖經向我們啟示自己。
最終，祂甚至差遣自己的兒子耶穌基督來到世界。
創造天地的神，成為肉身，來尋找迷失的人。
所以，當你下一次看見一隻小小的昆蟲時，請不要只問：
「牠叫什麼名字？」
也問一個更重要的問題：
「是誰創造了牠？」
當你下一次抬頭看星空時，也不要只問：
「宇宙有多大？」
更要問：
「創造這浩瀚宇宙的神，究竟是誰？」
而當你開始尋找祂的時候，願你最終在耶穌基督裡找到答案。
因為：
諸天述說祂的榮耀。
受造之物彰顯祂的智慧。
宇宙見證祂的永能。
聖經啟示祂的心意。
十字架顯明祂的愛。
復活宣告祂勝過死亡。
而耶穌基督，正是我們這些迷失的罪人唯一的盼望。
願我們從看見神所創造的世界開始，最終認識創造我們、愛我們、拯救我們的神。
願一隻昆蟲成為一個人的起點。
願一片葉子成為一個人尋找真理的起點。
願一片星空使一個人抬頭。
願抬頭之後，他最終看見神。
願更多的人認識耶穌基督，認祂為主，認祂為救主，並在祂裡面得著真正的生命。
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」
——詩篇19:1